EDITH STAUBER

Bill Nichols mittlerweile kanonisierte Übersicht dokumentarischer Darstellungsformen, die fünf Ausdrucksmodi (expositorisch, beobachtend, interaktiv, reflexiv und performativ) umfasst, vermag wohl auf stringenteste Weise die filmische Bandbreite von Edith Staubers Ouevre zu charakterisieren:
Expositorisch sind die Filme der Linzer Filmemacherin in dem Sinn, dass sie eine Welt evozieren, die real ist, aber so, wie sie präsentiert wird, nicht wahrgenommen wird. Naheliegendes wird dabei, allerdings ohne die didaktische Akzentuierung, wie sie für expositorische Dokumentarfilme typisch ist, aus einem neuen Blickwinkel erfasst. Ob es sich um die Einblicke in den Lebensalltag in einem Altersheim (“Die Zeit ist da”, 2001) oder in den Organismus einer belebten, aber doch auf den ersten Blick unscheinbaren Straße (“Über eine Straße”, 2004) handelt, stets wird in den Filmen von Edith Stauber eine Realität wiedergegeben, die zwar als bekannt vorausgesetzt wird, die aber durch die präzise Beobachtung Latentes, Verborgenes manifestiert.
Der beobachtende dokumentarische Gestus vermeidet nach Nichols Kommentare, die Kamera hält die Dinge fest, während sie sich ereignen. Eigenschaften wie Dauer, Struktur und Erfahrung werden betont. Staubers Filme zeichnen sich (wiederum ohne dies auszustellen, vielmehr subkutan) durch eine dramaturgische Vorgehensweise aus, die durch Zeitzyklen vorgegeben wird. In “Die Zeit ist da” begleitet sie gemeinsam mit Michaela Mair zwei alte Menschen bei ihrer Übersiedlung in ein Altersheim und wie diese sich dort in den speziellen Rhythmus einleben. Der Alltag wird von den Mahlzeiten und den Festen, die die Jahreszeiten gliedern, determiniert. “Über eine Straße” porträtiert eine Durchzugsstraße, eine Einbahnschneise, im Zentrum von Linz. Ein Jahr lang hat Staubers Kamera die Menschen, die an der Straße leben, beobachtet und festgehalten. Und auch in “Eintritt zum Paradies um 3 Euro 20”, der sich zwar als Animationsfilm tarnt, aber durchaus dem Dokumentarfilmgenre zugerechnet werden kann, gibt der Tagesablauf im Linzer Parkbad die dramaturgische Linie vor.
Interaktiv sind Staubers Filme dadurch, dass sie immer wieder die Porträtierten zu Wort kommen lassen, wobei in den letzten Filmen eine Tendenz zur Schwächung dieses konventionalisierten Ausdrucksmodus festzustellen ist. Der puristische “Talking-Head-Gestus” war nie eine Sache der Linzer Filmemacherin. Vielmehr sind die Interviewpassagen eingebettet in die beobachtende Haltung der Kamera, so als würde die Präsenz des optischen Aufnahmegerätes rein zufällig zu einigen Wortspenden verführen.

Eine dicht befahrene Straße, eine Betonwand, Parkverbote -  „Eintritt zum Paradies um 3€20“. Handelt es sich bei diesem Hinweis um die Aufforderung einer Sekte beizutreten? In der rechten Ecke des Bildes ist ein Stück blauen Himmels mit Wattewolken zu sehen, darunter ein zwischen den Betonmauern geradezu schwebend wirkender Glasbau. Die Schleuse zum Paradies trägt einen Namen: Freibad.
Die Linzer Künstlerin Edith Stauber beschäftigt sich in der vorliegenden Bildserie mit keiner Sekte, sehr wohl aber mit einer eingeschworenen Gemeinschaft: Den Benützerinnen und Benützern des öffentlichen Freibades. Für Kundige kann der Ort als Parkbad lokalisiert werden, neuerdings von der Betreiberin, der Linz AG in der Liste der Städtischen Bäder neben Wellness - Oasen und Familien – Oasen als „Fitness – Oase Parkbad“ bezeichnet.
Oase also sagen die Stadtwerke. Paradies, sagt Edith Stauber. Es gibt verschiedene Vorstellungen vom Paradies: Nahezu unbewohnt kann es sein oder dicht bevölkert wie in Hieronymus Bosch’ Garten der Lüste. Klare Bäche und Seen laden zum Baden ein, nackte Männer und Frauen begegnen einander ohne Scham. Niemand muss arbeiten. Unschuldig und in friedliches Spiel versunken sind sie vereint mit der Natur.
Von dieser Vorstellung vom Paradies ist es nur ein Gedankensprung zur modernen Freizeitanlage, genauer gesagt zum öffentlichen Schwimmbad, das zwar institutionalisiert ist, aber eine Art demokratisches Paradies darstellt, weil es im Gegensatz zur Exklusivität des Garten Eden um eine relativ geringe Gebühr für alle zugänglich ist. In Assoziation zu Hieronymus Bosch’ „Lustgarten“ gestaltet Edith Stauber eine moderne Version des Paradieses. Mit digital bearbeiteten Tuschzeichnungen spürt sie dessen Verheißungen nach. Manchmal kommentieren kurze Untertitel das Geschehen.

Edith Stauber ist auch Filmemacherin. Nicht nur die einzelnen Bilder erzählen eine Geschichte, sie stehen auch in einem szenischen Spannungsverhältnis zueinander, darüber hinaus hat die Serie einen dramaturgischen Ablauf. Das erzählende Element wird verstärkt durch den Perspektivenwechsel. Wir sehen die Warteschlange an der Kassa. Mit dem nächsten Bild führt die Künstlerin unseren Blick auf die Augenhöhe eines Kindes. Wir sehen Frauen – und Männerbeine in sommerlicher Schuhmode, das Fahrgestell eines Kinderwagens